Langsung ke konten utama

Warisan Adam dan Warisan Iblis



Tulisan Robi ( TUBI )
Warisan Adam atau Warisan Iblis
Kesombongan tak pernah berasal dari kelebihan diri, melainkan jiwa yang kerdil dan wawasan diri yang sempit.

Iblis adalah makhluk yang gagal menyikapi keberhasilan. Sujud  ibadahnya dimasa lalu dan kedudukannya diantara para malaikat membuatnya merasa berhak untuk merasa mulia. “ Ana khairun minhu “ aku lebih baik daripada dia. Inilah warisan iblis kepada manusia. Perasaan yang timbul dari rasa bangga diri, dari rasa lebih diri yaitu menganggap orang lain lebih rendah dari dirinya sendiri.  

Sementara Adam adalah hamba yang berhasil menyikapi kegagalan. Karena godaan syaitan dia melakukan pelanggaran, tapi hatinya tunduk untuk tertuntun pada pertaubatan. Maka warisan adam kepada manusia adalah sebuah pernyataan dan permohonan ampun sebagai bentuk pengahambaan kepada Allah. Dalam surat Al-A’raf ayat 23 Adam berdoa " Rabbanaa zholamnaa anfusanaa wa illam tagfirlanaa watarhamnaa lanakuunanna minal khaasiriin." . Duhai rabb kami. Kami telah menganiaya diri kami sendiri, dan seandainya Kau tidak mengampuni dan mengasihi kami, niscaya kami termasuk orang – orang yang merugi”

Inilah warisan yang ditinggalkan oleh nabi Adam kepada anak cucu nya manusia, yakni agar senantiasa memohon ampunan Allah tersebab banyaknya dosa yang dilakukan. Sementara itu iblis juga mewariskan sifat dengki dan sombong kepada manusia. Kita patut mawas diri menjaga diri dari penyakit hati bernama riya, ujub dan sombong. 
 
Lantas pertanyaan pentingnya untuk masing-masing kita adalah apakah aku mewarisi penghambaan  adam kepada Rabb Nya atau justru kesombongan iblis ?
Label:

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Teori Sistem Sosial

Teori system sosial menjelaskan tentang dinamika oganisasi dalam istilah-istilah dari jaringan sosial- hubungan dan interaksi orang didalam dan diuar organisasi. Blau dan Scott (1962) mengenalkan dua prinsip dasar yang membantu mendefinisikan sistem sosial. Salah satunya adalah susunan hubungan-hubungan sosial, atau pola-pola dari interaksi-interaksi sosial didalam sistem sosial.. Yang lain adalah budaya, atau nilai-nilai kebersamaan dari orang-orang di dalam sistem sosial. Hal ini berguna untuk mengingat bahwa susunan hubungan sosial dan budaya dari organisasi dapat dilihat secara formal, informal atau holistik. Struktur sosial ditentukan oleh jenis interaksi sosial, antara orang dengan berbagai status dalam organisasi. Tindakan Sosial mengacu pada jenis dan tingkat interaksi di antara mereka dalam sebuah organisasi, apakah mereka lebih tinggi, rendah, atau berorientasi pada teman sebaya. Misalnya, penting untuk dicatat bagaimana-sering dan panjangnya orang bercakap-cakap satu de
Posting Komentar
Baca selengkapnya

Teori Struktural Fungsional

Struktural Fungsional Teori fungsional memiliki asumsi utama, yaitu melihat masyarakat sebagai suatu sistem yang di dalamnya terdapat subsistem, keseluruhan subsistem tersebut memiliki tugas dan fungsinya masing-masing. Menurut aliran struktural fungsional (parson), bahwa pranata-pranata utama dalam setiap kebudayaan hubungan satu dengan yang lain dan memiliki fungsi khusus dalam hubungan satu dengan yang lain .   Setiap pranata (termasuk sistem kekuasaan) penting untuk berfungsi secara normal dimana kebudayaan pranata itu berada   untuk melanjutkan eksistensisnya. Talcott parson dan edwar A shils mengatakan yang dimaksud dengan sistem sosial dapat digambarkan sebagai   “a system of interactive relationship of a plurality of individual actors” sementara itu Hugo F. Reading mentakan bahwa sistem sosial biasanya digambarkan sebagagai “a system if social elements” . Sedangkan Thomas Fourd Hold mengatakan bahwa sistem sosial adalah “the totality of relationship of involved indiv
Posting Komentar
Baca selengkapnya

Analisis Cinta Menurut Teori Sosiologi

Kerangka Konsep Sosiologi untuk Membingkai Cinta Sosiologi merupakan ilmu yang mengkaji masyarakat, baik meliputi proses sosial, nilai dan norma sosial, kelompok sosial, dan lain sebagainya yang terdapat dalam masyarakat. Masyarakat menjalain hubungan timbal balik individu dengan individu, individu dengan kelompok, serta kelompok dengan kelompok yang bersifat asosiatif maupun disosiatif. Konsep asosiatif mengarah pada proses penyatuan individu dan kelompok dalam suatu masyarakat yang satukan oleh perasaan afeksi (kasih sayang), afeksi dapat juga diartikan sebagai kategori cinta. Namun cinta tidak bisa dikatakan sebagai kasih sayang, buktinya ucapan cinta kadang membuat sakit hati dan saling membenci. Cinta dalam makna normatif berarti ungkapan kasih sayang dari seseorang diwujudkan dalam bentuk afeksi dan proteksi. Pewujudan afeksi sudah jelas bentuknya berupa kasih sayang, namun perwujudan proteksi yang diartikan melindungi kadang disalahlakukan sebagai koersif a
Posting Komentar
Baca selengkapnya